近年来，随着入住养老院的老人增加，相关纠纷也日渐多见。有子女把老人送到养老机构，交了几个月费用之后就不闻不问，甚至处理房产、中断联系，玩起了失踪。在养老院与老人家属之间上演的追债拉锯战中，不仅养老机构面临维权难的境地，老年人也被折腾得不轻。（5月24日《西安晚报》）
百善孝为先——这是我国传统道德中最为重要的内容之一。数千年以来，我国社会解决养老问题的最主要方法就是用“孝道”，即便是个中有十分残忍的“杀子孝母”故事的二十四孝，长期以来也都被奉为践行孝道的典范。此语境下，解决“甩老族”问题，就很容易陷入单纯的道德批判。
在养老大业面前，“甩老族”处理老人房产、玩失踪等行为，中断老人在养老机构的费用，会断了老人的口粮，也会让养老机构承受巨大经营压力，后果可谓非常严重。此语境下，在道德上对其进行“不孝”甚至是“忤逆”式的评判，显然不足以解决问题。比起刚性的法律与社会制度的建立完善而言，所有的道德批判与道德绑架，都显得非常苍白无力，也很容易掉入道德陷阱。
在养老这件事上，首先要规避的是因为制度不健全而挖出来的道德陷阱。然后用法律、用制度的不断完善和不健全去倒逼所有的年轻人，不能、不敢、不会做出甩老之举。养老机构可以将“甩老族”告上法庭，法院可以用“遗弃罪”判决不孝子女的违法行为，用法律手段强制逼迫年轻人去孝敬父母。或者，通过政策和制度建设，来解决养老问题。比如，加大政府对养老机构的补贴力度、建立养老金发放与养老机构的直接关系、将老人的财产托付给养老机构、普及类似于“以房养老”之类的制度，等等。 （王传涛）